道家有何等养生方法

道家有何等养生方法

一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。

为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。

二、道教养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。

行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。

三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。

当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。

生姜入药有养生作用

吃姜不要去皮

有些人吃姜喜欢削皮，这样做不能发挥姜的整体功效。一般的鲜姜洗干净后就可以切丝分片。

阴虚之人都可以吃姜

凡属阴虚火旺、目赤内热者，或患有痈肿疮疖、肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、肾盂肾炎、糖尿病、痔疮者，都不宜长期食用生姜。

干姜治疗肾虚阳痿

取雄性鲤鱼一条，约500克，干姜、枸杞子各10克。将雄性鲤鱼肚内的雄鱼精通腺(鱼肚内白色果冻样物质)，与干姜、枸杞子同煎，煮开，加料酒、盐、味精调味即成。空腹时服食，隔日吃1次，连服5日。

中医认为，干姜温中散寒，健胃活血，枸杞子滋补肝肾，益精明目。此生姜药膳可治疗由于肾阳虚衰引起的阳痿、畏寒肢冷、腰疼、腰膝酸软、倦怠等。

鲜生姜增食欲、缓衰老

男人到了中老年常会因胃寒、食欲不振等导致身体虚弱，如果常含服鲜姜片，可以刺激胃液分泌，促进消化。

鲜生姜不如干姜那样燥性强烈，新鲜的生姜滋润而不伤阴，每天可以切四五薄片鲜生姜，在早上起来喝完一杯温开水后，将生姜片故在嘴里慢慢嚼，让生姜的气味散发在口腔内，扩散到肠胃中和鼻孔外。

春天晚睡早起有益健康

春季万物生发，我们在对待自己身体的时候，也要像对待新生的事物一样，扶助其生长而不要伤害它。对于工作时间的适度延长从一定意义上讲是给身体"加满水"，是一种防止受到春天气息震荡的一种方法，所以适度的工作时间的延长事实上就变为了一种保养，是给了身体一个生发的机会。假使违反了这个道理，就会伤害到肝脏、肝气，到了夏天，就会发生寒性的病变，就可使得人们适应夏季盛长的能量不足。

这也可以用五行相生的原理来解释，春天属木，夏天属火，木能生火。现在木没有养好，就会影响到下一阶段的火，火一旦弱了，就会造成寒性的病变。所以，假如前一个季节没有养好身体，那么，淤积的病气就会在下一个季节表现出来。这就是顺应春天生发的养"生"之道，因而要早起而晚睡。

当然，我们强调春季养生要趁势而为，以防止体内的阳气被抑制，气机不畅，各种邪气乘虚而入，形成我们熟习的"上火"，但并不是就是没有一个限度，甚至走上极端，晚上坚持越晚越好，早晨越早越好。对于睡眠，要有一个时间上的充分的保证和睡眠规律的基本的遵从。

现在各位应该知道为什么提倡春天要晚睡早起了吧。当然我们说的晚睡也不是要三更半夜才睡觉，只是把平时睡觉的时候稍微推后一点就可以的。中医上有很多关于养生这方面的知识，如果大家有兴趣还可以常常阅读相关的书籍，会有意想不到的收获的。

滋养的区别解释

滋补

滋补：滋补是用具有滋阴补血作用的药物治疗阴虚证、血虚证的治法，如滋补肾阴、滋补肝血等。滋补与温补相对应。

养生

养生：养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意;生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。

​老人养生常练“种阳法”

种阳法还可矫正中老年人上实下虚，头重脚轻之病，符合道家虚心实腹的养生宗旨，故为老年人修炼之要法。

阴跷穴在两阴之间，中医又称会阴穴，丹道修炼中称之为生死根、复命关。因它是任督冲三脉所起之处，此窍一动，三脉皆通。同时它又是奇经八脉的总源。历代修炼家都视此穴为珍宝。

种阳法

修炼要点：静坐，全身放松，开始可呼出浊气一二次，随即收心神于命门(两肾中间)，专心致志，意守阴跷。

如此每日持续一至两小时，就会感觉腰间像有个暖水袋焐着一样，热乎乎的，遍体脉络皆通畅，暖融融如坐春风中。

知道了老人养生最好常练“种阳法”，符合道家虚心实腹的养生宗旨，故为老年人修炼之要法。

道家房中术采阴补阳之术口诀

道家房中术采阴补阳之术二十一字口诀

“交而不泄，温丹田;还晶补脑，结仙丹; 服得玄珠，列仙班”

道家房中术采阴补阳之术的具体操作

道家房中术采阴补阳实际上是一种精华和糟粕并存的高级养生术，而《道家房中术采阴补阳的口诀》则做到了取其精华去其糟粕，原始的道家房中术存在咨情纵欲、采阴补阳等不科学也不仁道的说法，这是道家房中术的糟粕所在。而道家房中术的精华则在于交而不泄和对生命健康养生的还晶补脑，交而不泄并不是指强忍而不泄，而是把“精”通过阴跷脉使其升华还补丹田。 如今社会，人们对《道家房中术的修炼过程》的理解都存在着误区，都认为“房中术”是带有情色意味的词汇，对“房中术”持彻底的批判和否定的态度，完全忽略了传统养生的理念。有人把房中术当做神话，认为是不可能完成的事情，有非常大的难度，这种认识也是错误的，其实房中术作为道家的一门资深的玉房养生术，由于它的口诀简单并且又涉及了男女的隐私，所以才会被一些人认为很神秘，被披上了一层神秘的外衣，道家房中术的口诀带有浓厚的道家思想色彩，至简至易，对于得到口诀传承的人来说，也不过是一种普普通通的的方法和养生术罢了。关键还是在每个人在实际生活中的具体操作。

心情烦躁时多听音乐养生

音乐养生是令人愉快的自然疗法，即声借气场，气借声场，通过音乐信息、声音能量、旋律、节奏、节拍、速度、环境、音区、音色、和声、复调、调式、调性以及歌词内容等影响人的情志及身体机能，进而与器官、经络产生和谐共振，达到调补气血、整固五脏、安神宁志，以合养生最高境界“精、气、神”并炼的效果。音乐的本质是具有一定频率与能量的物理波，具有与光、电、磁等同样的生理功能。它的魅力在于不单属于经验性生活科学，而且在理论上具有很深的科学内涵，功能奇特，效果全面，音乐具有情感色彩和心理属性，人通过听觉感知效应，可以陶冶性情，完善品格，净化思想，升华精神。

优美的乐章，就是契合人的自然本性的天然能量平衡大餐。故道家有“大音希声”的至乐境界。春季音乐养生应以舒缓、振奋类曲调相结合。

安神类型：常用的民族乐曲如古筝独奏《春江花月夜》、二胡独奏《月夜》、高胡独奏《南渡江》以及《病中吟》、《催眠曲》、《渔光曲》等。

养心益智型：着重点在于养心、调心。常用的乐曲如《阳关三叠》、《江南丝竹》、《空山鸟语》等。

益寿型：常用的乐曲有《颐真》、《梅花三弄》、《良宵》、《醉翁吟》、《平沙落雁》、《高山流水》、《潇湘水云》等，也可配合一些反映天地人间生机盎然的自然音乐，如《百鸟行》、《空山鸟语》、《荫中鸟》等。

兴奋类型：《喜相逢》、《赛马》、《光明行》、《喜洋洋》、《假日的海滩》、《百鸟朝凤》、《八哥洗澡》等。

心情烦躁的时候，闭上眼睛，静下心来静静的听一段音乐，心情一定会好很多的，大家不妨试一下。

长寿离不开的养生“十不过”

1.衣不过暖。 道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。对于“捂”和“冻”的问题，道家更多地是选择“冻”。“穿到七分暖，神敛心也安”说的就是这个道理。

2.食不过饱。 道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。

“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。

3.住不过奢。 居住环境要简单、接地气。道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。九守即：守和———阴阳调和;守信———内守精神;守气———内守血气;守仁———遵仁义之道而行之;守简———俭以养生而不贪;守易———不为外感而保全性命;守清———清虚而顺应自然;守盈———知足常乐;守弱———和乐其气而平夷其形。其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。

4.行不过富。 道家并非排斥财富，“行不过富”是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离散”。 5.劳不过累。道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋;“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。

6.逸不过安。 俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。

7.喜不过欢。 喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。“物极必反”，乐极生悲，喜极而泣。“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。

8.怒不过暴。 修心必先修德，养身须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、 “雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，“以其不争，故天下莫能与之争 ”。与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。

9.名不过求。 功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒;去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。

10.利不过贪。 俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。道家养生提倡“十三虚无”：虚———遗形忘体，恬然若无;无———损心弃意，废伪去欲;清———专精积神，不为物杂;静———反神服气，安而不动;微———深居闲处，功名不显;寡———闲云野鹤，独得道游;柔———呼吸中和，滑泽细微;弱 ———缓形从体，以奉百事;卑———憎恶尊荣，安贫乐辱;损———遁盈逃满，衣食粗疏;时———静作随阳，应变却邪;和———不喜不怒，不哀不乐;啬 ———节视节听，精神内守。所有这些，都体现出“去利存性，悟道修真”的养生法则。 道家养生有着丰富的思想内涵，对于提高人们的思想境界和生命质量具有积极的意义和重大的价值。

道家养生之动静合宜乃养生长寿之道

古人云：“勤可以致寿考”(宋·罗大经《鹤林玉露·勤有三益》)，同样，“‘静’可以益寿”(清·金缨《格言联璧·存养》)。

在中国传统养生文化的发展过程中，曾产生过“清静养生”和“运动养生”两种主要模式。前者始于老子，老子的“致虚静，守静笃”、“无欲以静”的思想，对中医清静养生学的发展有着很大影响。所谓“静”是指思想专一，排除杂念。它有两层含义：一是机体不可过劳;二是指心不轻动，以便保持生理和心理的平衡。后者始于庄子，他提倡“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”华佗倡导五禽戏，孙思邈提倡“常欲小劳”等。所谓“动”包括走动、活动、运动、劳动等。

欲求长生之道，到底以静为主还是以动为主?历来养生家众说纷纭。应该说，动与静是对立统一的两种养生方法，不能截然分开。早在南北朝时期宋梁间的著名医药学家、道家陶弘景就指出：“静以养神，动以炼形，能动能静可以养生。”宋代理学家程颢、程颐也提出“动静节宜，所以养生也。”(《二程集·粹言》)到明清时期则逐步形成动静合宜、劳逸适度的养生原则。明代医家万全在《养生四要》中强调“动静不失其常”。清代医家方开则进一步阐明：“动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年……过动则伤阴，阳必偏胜;过静则伤阳，阴必偏胜。”(《延年九转法》)这些对我们当前的养生健身活动都有很强的指导意义。

其实，动与静是相对的，该动时不动，阳气不振，易于生病;该静时不静，阴气不存，也易于染病。动静合宜，劳逸适度，才是生命的真谛。

老年人可以辟谷吗

1、“辟谷”从字面理解,即限制米谷食物摄入之意。不过,真正的“辟谷”并不是完全不吃东西,而是限制饮食,可以吃些粥之类的清淡饮食,并少量食用松子、茯苓、白术等,将人体新陈代谢调节至较低水平,减轻胃肠负担,让胃肠得以休息,从而达到养生目的。

2、虽说“辟谷”源于中国古代道家的养生之法,传统中医吸取了部分道家养生精华,但是这一方法只适合训练有素、修炼得道的人,一般人并不建议尝试。