黄帝内经秋季养生的方法
黄帝内经秋季养生的方法
秋季养生法则一：不忙添衣
秋季，阳气渐消，阴气渐长，天气渐趋凉爽。“秋宜凉”，“未寒不忙添衣”，避免衣多汗出，津伤气泄，才符合阴精内收、阳气内敛的秋季养生之道。“春捂秋冻”可提高新陈代谢，增强御寒能力。
“一场秋雨一场寒，十场秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜凉一夜”。白露过后，天气渐凉，应随气候变化适当增衣。民谚：“白露身不露。”秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。秋季早晚凉，午问热，大汗之后忌脱衣裸体，应及时换衣，避免遭受风寒邪气而发病。秋季远足，应多带几件秋装，如夹衣、春秋衫、薄毛衣等，以备增减。
秋季养生法则二：清润养阴忌苦
金秋肺气旺，味属金，食辛金旺。金能克木，木属肝，肝主酸，故秋季饮食宜减辛增酸。如食木瓜、梅子、山楂等，以养肝气。油炸煎烤、辛辣香燥、肥甘厚味的食品，多吃易内火亢盛，伤津劫阴。脾胃属土，土生金，甘味养脾，脾旺则肺气充。秋天干燥，宜多食梨、芹菜、萝卜、蜂蜜等含水较多的甘淡滋润食物可养脾利肺、生津润燥，防治干咳、咽干、口燥、肠燥便秘、毛发枯槁等秋燥津亏病症。肺病禁苦，多食苦，则皮槁而毛拔”，苦性燥，易伤津耗气。
秋季养生法则三：小劳小动
秋风习习，气候凉爽，人们可根据自己的实际条件散步、长跑、打太极拳、练气功等，进行户外运动。户外锻炼可增强体质，耐寒抗病，补养肺气，消除秋愁。
秋季锻炼或劳动，应遵守“秋季养收”的养生原则，即保证阴精内蓄，不随阳气外耗。情绪宜安宁清静，收敛神气，动作宜平缓温和，勿汗出淋漓，周身微热，汗出即止。
“津常咽，齿常叩”是长寿皇帝乾隆的养生秘诀。“漱津咽唾，可以润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。”日本西冈教授发现，唾液含免疫球蛋白，能抵御病菌侵袭，具有促进伤口愈合的奇妙作用，是天然防癌剂。细嚼慢咽，唾液增多，胃肠病显著减少，并有助于延缓衰老。
中老年男人如何补肾最好
秋季天气变化无常，很多中老年人容易引发旧患，中医认为，秋季养生补肾应多吃西洋参，西洋参具有补气养阴，清热之功效。
《黄帝内经》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”这就是说，养生需得未雨绸缪，不能渴而凿井。秋季补肾正好符合古籍中治未病的说法。
秋季如何补肾?
《黄帝内经》有云：“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”意思就是说，若不遵循秋季养生规律就会导致肾藏精功能受损，进而出现肾虚的症状。
所以秋季应该遵循自然规律，早睡早起，情绪平和，收敛神气，勿使心思驰骋。此外，秋季五行属金，肺也属金;冬季五行属性为水，肾属水，金能生水，所以秋季进食补益肺之气阴的食物和药品，可以达到事半功倍的效果。
西洋参为秋季补肾之佳品，具有补气养阴，清热生津的功效，和人参有类似的补气作用，但是少了人参的温燥之性，用其滋补既可以达到补气养阴的目的，又可以清热生津，克服秋燥。同时，现代药理研究也证明，西洋参具有抗疲劳、抗氧化，能有效预防“秋乏”。
西洋参怎么吃最养生
1.含化法：将无皮西洋参放在饭锅内蒸一下，使其软化，然后用刀将参切成薄片，放在玻璃瓶内，每次口含1片，每天用量2-4克，早饭前、晚饭后含于口中，细细咀嚼。
2.冲饮法：将西洋参研成细粉状，取5克，用纱布或滤纸包好。置杯中，冲人沸水，加盖后约5分钟即可饮用，可重复冲服几次至无味为止。
3.炖服法：将原皮西洋参切片，每天2～5克放人瓷碗内，以适量水浸泡3～5小时。密封碗口，再置锅内隔水蒸炖20～30分钟，早饭前半小时服用。
4.蒸服法：将西洋参研成细粉状，每次用1个鸡蛋拌入西洋参细粉5克，蒸熟后服用。
5.做汤法：将原皮西洋参切成薄片，做菜汤时每次放入5克共煮。菜汤、药同食，每日1次。
6.煮粥法：取大米50克，淘洗后加水煮粥，粥开后加入西洋参细粉5克，直至粥成，宜每日早餐服用。
7.泡酒法：取西洋参30克置于净器中，用米酒500克浸泡，密封7日后取用。每日2次，每次空腹饮20毫升。酒尽再添，味薄取参食之。
补肾的关键在于如何补肾，那么中老年人怎样补肾呢，以上的文章为大家做的介绍，可以食用西洋参或补肾的当归，人参等等，来进行补肾达到最终的目的，同时在秋天的季节，我们还要预防自己体内是否出现上火的发生。
中药养生保健的小常识
中医养生
中医养生就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。
主要方式
中医养生主要包括：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生等内容。
一睡眠，二便利，三饮食。
膳食养生
膳食是指我们日常所吃的饭菜，而养生是指通过某种方法来增强体质，预防疾病的一种方法，那么所谓膳食养生就是指通过我们日常所吃的饭菜来增强自身体质，预防疾病的一种方法。
《黄帝内经》讲：少食补气，味淡补气。现代病可以说大部分都是吃出来的，一开始人们并不能够完全察觉，直到现代医学诊断出来是什么病的时候，才知道自己病了。
以常人而论，人活着不可以不吃饭。换句话说，吃饭应该是人生活中一个非常重要的环节，也就是主干。
立秋是哪天 立秋养生重在“敛藏”
所谓“秋收冬藏”，立秋后的秋天要收，不仅仅是农耕意义上要收割稻谷了，还有一层意思是说人们应该顺应天地物候变化来敛藏自己的精气神，为即将到来的冬天做准备。《黄帝内经》中关于秋季养生是这样论述的：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”这段话的意思是说秋季三个月，应该从容不迫，保持内心的平和状态；秋天天气肃杀，地上开始结出冷霜。人们应该和鸡的起居时间一样早睡早起，保持神志安宁，以对抗秋天的肃杀之气；收敛阳气，不要随便表露自己；要注重养肺，这是秋天最重要的地方。如果不顺应节气变化会让肺部受到损害。到了冬天容易拉肚子，不能为冬藏打下基础。
黄帝内经春季养生及禁忌
黄帝内经春季养生，人的情志要跟上这个变化，就能养生。生长收藏都是四季里气的表现。化，这四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九。
正月
勿吃鲫鱼头,易中毒;少吃咸酸食物;开始多吃些辛辣的,可以助肾补肺,安养胃气
穿衣下厚上薄
每天梳头一百下能散风祛湿
正月初一：用青木香洗头可以乌发
立 春 ：用桃皮,白芷,青木香,药浴可以防传染病
二月
不吃生冷食物,不吃大蒜(尤其是生的,熟的可以少吃,易壅滞);不吃酸的;多吃些辛辣
衣服要穿暖,有微微出汗的感觉最好,可以散去冬天潜藏的邪气
二月初三：不要睡午觉
二月初八：适宜拔白发
春 分：用远志煎水喝能预防传染病 补心益智
三月
不吃韭菜(?),会致神昏;不食鱼鳖,不易消化
三月初三：不吃有鳞的东西
三月初五：吃素
中医秋季养肾三大法
秋季养肾方法1、养精保肾
《黄帝内经》指出：“精者，生之本也”，《寿世保元》云：“精乃肾之主，秋季养生，应适当节制性生活，不能姿其情欲，伤其肾精。”以上养生家提示我们，人体衰老与寿命的长和短在很大程度上决定于肾气的强弱，精气是构成人体的基本物质，精的充坚与否，亦是决定人们延年益寿的关键。精气流失过多，会有碍“天命”。
秋季养肾方法2、食药粥温肾元，填补表髓
肾中精气有赖于水谷精微的供养，才能不断充盈和成熟。秋天气温较低，肾又喜温，肾虚之人通过膳食调养，其效果较好。补肾食品有多种。秋天一般可以选用核桃、枸杞、羊肉、黑芝麻、龙眼肉等温性食物。肾虚有阴虚、阳虚之分，进补时对症用膳，方可取得显著效果。肾阳虚可选服羊肉粥、鹿肾粥、韭菜粥等温肾壮阳之物;肾阴虚宜选服海参粥、地黄粥、枸杞粥等滋补肾精之品。
肾虚或肾亏的人，在秋天最好少吃绿豆等凉性蔬菜水果，而多吃温热食品，如姜、羊肉、枸杞，此外，例如黑豆、黑木耳、黑芝麻等黑色食品也是有利肾脏的，可以吃一些，主要还是要适当运动，保证不着凉。总体说来，不宜刻意吃药或药性的保健品。
秋季养肾方法3、适当运动，健肾强身
肢体功能活动。包括关节、筋等组织运动，由肝肾所支配，因而有肝肾同源之说。善养生者，在秋季更注重锻炼身体，以取得养筋健骨、舒筋活络、畅通血脉、增强自身抵抗力之效。锻炼时运动量要适当，散步、慢跑、做健身、打太极拳都是很好的运动方式，只要持之以恒，定能达到健肾强体之目的。
黄帝内经体质养生法
《黄帝内经》中的体质养生养颜经《黄帝内经》体质养颜养生篇《黄帝内经·素问·上古天真论》说："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"
意思是说，那些上古时代懂得养生之道的人，懂得天地阴阳自然变化的道理，并根据此总结了一套调和养生的办法，这就是饮食有所节制，作息有一定规律，既不太过操劳，也要避免过度的房事，这样就能够使形神协调统一，生命力旺盛，从而长命百岁。
因此《黄帝内经》非常注重如何以自然的方法调理自身，将疾病或者亚健康尽量调理到健康的状态，即通过内调达到健康。《黄帝内经·素问·上古天真论》又说："夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时……病安从来。"
这就是在说，在调理之前，要懂得各种致病的因素，根据不同的体质来及时避开它们，这样疾病就不会入侵，人自然得到健康。所以后世医学都懂得根据不同的体质来调理身体。
身体健康了，美自然从内而外。因此按体质调理来美容的思想，贯穿在整个中国人的美容观念中。比如长了斑或者长了痘，古代美人会在判断了自己的体质后，根据体质状况来制定调理法，这样才可能真正从内部断了斑或者痘的根，做到更完美的美容。
《黄帝内经·素问·五常政大论》认为"气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也"，就是说气在生命的过程中有很重要的作用。人气一旦虚，就会出现形神皆疲的状况，自然不想做事，事事偷懒了。
气虚质女性要想变得精神奕奕，那就得补气养气。脾、肺、肾掌管人身上的气，首先，从它们着手为自己食疗补气;其次，是管理好自己的情绪，不能乱发脾气;另外还要经常做一些舒缓的运动，来加强体质。
黄帝内经养生法是什么
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
以上就是关于人们不是非常了解的黄帝内经之养生的相关的内容的具体介绍。养生的办法有非常的多种，人们可以根据自己的体质和喜好来选择养生的办法。不要盲目的跟从别人。人们也可以选择去吃一些中药来让自己的身体更加的健康。
黄帝内经节气养生法
【宜】清补，养肝【忌】房事过度，七情太过春分又称为日中、日夜分。《月令七十二候集解》曰：二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。《春秋繁露》说：春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
正文：
(公历3月20~21日)
元鸟至雷乃发声始电
【宜】清补，养肝
【忌】房事过度，七情太过
春分又称为日中、日夜分。
《月令七十二候集解》曰：
二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。
《春秋繁露》说：
春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
据说春分即意味着一切都是平分的，时间的长短，物体的轻重。
黄帝内经养生一年四季的养生之法
《黄帝内经》谈养生
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。
养生要顺应四季，天人合一
对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病、早衰。
人本身就有一个健康的预警系统，如果你的生长和现实有了误差，身体就会自动发出健康的预警了，在平常的生活中和饮食习惯中，一些都是身体外在的病变，而如果你仔细观察的话，就可以了解这些隐形的信号告诉你的健康隐患，这样你就可以做到防治"未病"。
大自然究竟告诉了我们什么呢?春夏之际，阳气生发释放，万物萌芽生长，生命的能量活跃于外;秋冬之时，万物萧索肃杀，生命的能量收藏。而四季不仅仅体现在一年之际，人体也有四季之分，肝对春，应养"生"，心对夏，应养"长"，肺对秋，应养"收"，肾对冬，应养"藏"，脾为季节交替，应保"化"。
人生也有春夏秋冬，生长壮老，幼时为春，生机勃发，青年为夏，成长成熟，中年为秋，收获内敛，老年为冬，修藏生息。每个月份也有春夏秋冬，依据月相变化分为朔弦望晦，女性面临生理期的寒冬，男性也有月激素的变化。
二十四小时内也有小四季，晨午暮夜，脏腑经络有着对应的活跃时段，昼夜颠倒就如同夏冬不分，一天的活动休憩应符合阳气的释放与收藏。无论是一生、一年、一月还是一天，无论是五脏还是六腑，只有释放与收藏协调平衡，才能保证生命的能量生生不息。
因此，春夏秋冬之中，生长与收藏的正确调节很重要，人们应该像自然一样学会春养生、夏养长、秋养收、冬季养肾。从梦中角度讲，四季是自然昭示给人们的健康消息。
春季养肝
《黄帝内经》上说："春三月，此谓发陈。"意思是说，春季的三个月，是推陈出新、生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。
春天就应该晚睡早起，穿的衣服要选择宽松的，并且要经常锻炼身体，保持自己心情愉快，不要过分的劳累。因为春天人体的新陈代谢和肝脏有着特别大的联系。中医表示春季肝气旺盛而升发，人的精神焕发。可是如果肝气升发太过或是肝气郁结，到夏季就会发生寒性病变。
夏季养心
夏季的三个月，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，夜卧早起。
情绪应该保持愉快，不要发怒，要使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界的事物有浓厚的兴趣。如果违背了这个道理，就会损心伤气。《黄帝内经》说："心者，君主之官，神明出焉。"中医认为"神"是指人的精神意识思维活动。
七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)表现出来就是人的情志活动，而人的情志活动是以五脏精气为物质基础，因此，心的思维之神对情志之神具有一定的调节作用，在心情致病过程中起主导作用，只有在心神先伤或心神活动失调，各脏之志无所统制和协调的情况下，才能分别伤害五脏。因此，养心得法，非常重要。
秋季养肺
秋季容平，意思是万物在秋季成熟，自然景象平定收敛。秋季由于阳气渐收，阴气渐长，人体的阳气随之内收，因此，秋季养生必须注意保养内存的阳气，凡精神、起居、饮食、运动等养生都不能离开"秋收"这一原则。
早卧早起。《黄帝内经》认为，肺与秋季相应，肺与秋气相通，肺旺于秋，秋天肺的气血最充沛，功能最旺盛。秋季天气寒热多变，寒凉之气及秋燥之气极易伤肺，发生感冒、咳嗽等证，所以秋季养生，重在养肺。
冬季养肾
冬三月，从立冬到立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气，是一年中气候最寒冷的季节。这个季节人们应当注意保护阳气，养精蓄锐，做到早睡晚起，等到日光照耀时起床才好。
《黄帝内经》指出："逆冬令则少阴不藏，肾气独沉。"此处的少阴指肾。中医的肾不同于西医，指的是肾的整个功能系统。肾主藏精，是人体阴阳的根本，主骨，生髓，其华在发，应于冬时。
春季睡眠时间多少最好
春天到来，随着气温升高，气候逐渐变暖，人的皮肤松弛，毛孔放大，皮肤末梢血管的供血量增加，尤其到谷雨节气后更为明显。这些导致中枢神经系统发生镇静、催眠作用，使身体困乏。此时，调整好睡眠，对春季养生极为重要。
初春应“夜卧早起”，也就是晚睡早起。其实，春天提倡晚睡早起并不新鲜，我国有一句流传已久的养生民谚，“立春雨水到，早起晚睡觉”，它就是从《黄帝内经·素问·四气调神大论》中所提倡的春季养生概要引发出来的。
睡眠养生的原则，《黄帝内经》有精辟论断，“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被毛缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
就是讲，人要适应自然界的变化，要适当晚睡早起，到户外散步，悠然自得地舒展肢体，使精神活动寄望于大自然中。饭后、睡前闲庭漫步，不仅可消食化气，还可无思无虑，心身得以休养，神清气爽。
但同时要注意，春天，尤其在初春，乍暖还寒，还需视天气增减衣服，预防春温的发生，把流感、急、慢性支气管炎、肺炎等阻挡于外，所以说适当“春捂”也是必要的。春季睡眠宜“按时入睡，过时不候;午睡一刻钟，能夜补一小时;体脑并用，形与神俱，精神乃治”。
从黄帝内经看中医养生
中医养生的基础也是以预防为主，讲究的是平衡，认为人是自然界的一个组成部分，同样是由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。一般在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。
因此，把人的五脏六腑与五行相结合，也就是心肝脾肺肾和金木水火土相关联，彼此之间有着很多的联系。比如心为火，肾为水等，这样可以很形象的指导这些脏腑的功能。再比如把五脏与四季相结合，心肝脾肺肾相对应的是春夏秋冬，还与方位相结合，心肝脾肺肾，南东中西北，比如脾脏是属于中，它是管整个身体运化的，在身体里同样起着非常重要的作用。一旦懂得了这些理论，就会在任何一个季节去保护好或者有的放矢的调理我们的身体，会起到事半功倍的效果。
夏季就是养心最好的季节，因为心属火，热情、火热，夏季很容易出现一些心脑血管方面的问题。中医养生会人的七情六欲和疾病非常科学的联系起来，认为这些事人生病的内因。喜怒忧思悲恐惊，看似一种情绪的表象，但是中医养生认为由表及里，每种情绪都会引起相关器官的变化，从而打破平衡而生病。喜伤心，过于激动会引起心脏的问题，记得几年前报道过一个被选为人大代表的75岁的老人因为过度兴奋而突然心肌梗塞而死亡。怒伤肝，过分愤怒就会损伤肝脏，造成肝火旺盛而发脾气。忧(悲)伤肺，我们可以观察到一些痛失亲人的朋友在哭别的时候，可以上气不接下气，呼吸不畅。因此，任何时候保持一个平和的心态和稳定的情绪对养生是非常有帮助的。
三分治疗七分保养，这个观念正在被更多的人推崇，正所谓预防大于治疗，这些都是中医的养生理论，只要很好的掌握，一定可以让自己拥有持续健康的身体。
春季运动 关键在阴阳调和
春季是“升发”的季节，因此我们强调春天要多坐运动，但是传统养生又强调：运动是一种阴阳调和的运动，要平衡，要适度，不能久坐也不能过度运动。
现在大家最推荐的养生保健方法就是运动，可以改善亚健康的状态和身体肥胖的问题。可这和《黄帝内经》中对运动的看法是否有出入?
《黄帝内经》认为多数疾病都是因为自身生活中的不良行为导致的，比如说饮食、睡觉、运动等。所以《黄帝内经》第一篇的第一段就告诉我们一些养生的基本法则：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。
和于术数就是强调采用这种养生法术一定要和自己的身体调和起来，这个调和就是动静得宜。采取的养生方法需要和自己的身体素质、体质特点能够阴阳调和，换言之，《黄帝内经》一直强调运动是一种阴阳调和的运动，要平衡，要适度，但并不是完全强调静养。
《黄帝内经》里面不像现代人或者是西方人一样过分地强调运动。西方人的理念认为生命在于运动，只要运动对生命就是有利的，东方的理念不是这样。《黄帝内经》认为“久视伤血，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气”，因此，单纯长期保持哪一种状态都是不对的，要各项活动掺和起来。
中国古典文化的运动方式——太极、八段锦、气功——也在动，但是动得非常和缓，现在人觉得太慢了，但它既能健身，又不会让身体运动得太过剧烈。现在经常听说爬山爬死人，跑步机上跑死人的。所以我认为“只要运动就是健康”这个理念还是存在问题。
《黄帝内经》强调要根据自身的情况来制订运动量。如果你是一个四十多岁的人，显然不适合每天跑三千米的运动，但你可以跳健身操，可以打太极拳，可以快速地步行。只要这个运动方式和你的体质状况协调，就是对健康有利的。
黄帝内经春季养生方法有哪些
春天养生的关键——“养生”
这个“养生”不是普通养生之道养护生命的意思，而是“培养生长之气”的意思。春天万物经历了冬天的蛰伏和酝酿，开始生长和发陈，小草长出了嫩芽，树木长出绿叶，所以这个时候呢，人体也顺应天地之气，自身之阴阳气血生发。但是，这个时候正气像小草的嫩芽和刚孵出来的小鸡崽那样，虽然开始长，但是尚未茁壮，所以这个时候我们要小心翼翼地把他捧在手心里呵护，不能太寒不能太热，过大过强的刺激，他像初生的小儿那样难以承受。
这就是“养生”。人们常说“春捂秋冻”，为什么呢?就是要“捂”着点，穿衣服多穿点，出去春游，让阳气生长。这是春天养生的指导思想，那下面我们就要从不同的方面告诉大家该怎么做。
春天养生重点脏器为肝
中医理论中，春天对应的脏器是“肝”，主气是“厥阴风木”，大家可以看春天的风不同于秋天的风一派凋零肃杀之象，而春天的风泛泛乎万物将生之象。但是“风”为百病之长，所以我们春天也要防风。这也是“肝”的形象，为“木”相，中医讲“木曰曲直”，肝是“将军之官，谋略出焉”，它的作用就是“调达”和“疏泄”全身气机和气血津液，像将军一样统领全军。但是它也有“太过”和“不及”两个方面。
“疏泄”太过就是我们平时讲的“肝火旺”(实性的)或者“肝阳上亢”(虚性的);“疏泄”不及就是我们平时讲的“肝气”郁结。可能有人在春天“发怒”了，或者由于某事“心情不好”了，所以，这个时候我们一定要注意情绪的排遣，有“怒气”或者“怨气”一定要找个地方发泄出去，不能憋在心里。
上面说的是“情志”的问题，下面我们来谈谈“饮食”的问题。
春天养生之饮食
上文说了春天要“养生”，要“疏泄”，要防止“肝火旺”和“肝气郁结”，所以这个时候，我们吃东西主要要少吃“酸”味的东西，多“辛甘”味，食物当以“性”平之物为主。为什么呢?因为“酸”味的东西具有“收敛”的作用，它会收敛肝气;而“辛”味的东西具有“散”的作用，“甘”的东西具有补益的作用，他们相合可以奉养和疏泄肝气。所以，中医最有名的疏肝药就是辛散之“柴胡”;最有名的酸收之药就是“白芍”。
上面我们讲的是“平人”的饮食，就说是身体基本正常，没有什么大病的人应该遵循的饮食规律。那些平时就“肝火旺”的人，就不能继续“辛甘”了，否则会增加一些疾病的风险(如高血压)，这样的人就可以稍微进食一些“酸收”之品。平时“肝气郁结”的人就要加强“辛甘”之品了。